top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Možda biste također mogli htjeti postaviti neka ili sva ova pitanja svom omiljenom pastoru ili učitelju. To je ono što vaša crkva uči.

​

​

Prvi koji iznese svoj slučaj čini se u pravu dok drugi ne dođe i unakrsno ga ispita.

Izreke 18:17

Ne vjerujte ljudskim vođama; nijedno vas ljudsko biće ne može spasiti. Kad izdahnu, vraćaju se na zemlju i svi njihovi planovi umiru s njima.

 Psalam 146:3

Baš kao što je čovjeku određeno da jednom umre, a zatim da se suoči sa sudom, Hebrejima 9:27

 

Bog nije Bog smutnje nego mira. 1. Korinćanima 14:33

 

  1. Ako je Božji zakon poboljšan, a Božji je zakon savršen (Psalam 19,7), znači li to da ono što je već definirano kao savršeno može biti poboljšano? 

 

  1. Ako smo bili oslobođeni od Božjeg zakona, a Božji zakon je sloboda (Psalam 119:44-45), je li to izreka da možemo biti oslobođeni od slobode? 

 

  1. Može li Istina biti ne Istina? (Psalam 119:143;160) Stranica 2 od 4 

  2. Može li put pravednosti više ne biti put pravednosti? (Ponovljeni zakon 4:8,

Izreke 2:20; Izaija 51:7, 2. Petrova 2:21; 2. Timoteju 3:16)

  1. Mogu li se Putevi Božji promijeniti na drugačiji način? (Izlazak 18:20; Ponovljeni zakon 10:12; Josh

22:51; 1. Kralj 2,3; Psalam 119,1; Izreke 6:23; Iz 2,3; Malahija 2:8; Marko 12:14; Djela 24:14)  6) Ako je Božji zakon zauvijek, a Božji zakon prestao, je li ta izreka da zauvijek može prestati?

Znači li to da i vječni život može završiti? (Levitski zakonik 16:31; 1. Ljetopisa 16:15; Psalam 119:160; Izaija 40:8) 

7) Može li se poništiti ono što definira grijeh? Može li grijeh jedan dan biti grijeh, a drugi dan ne griješiti? Mijenja li se definicija grijeha? (Brojevi 15:22-31; Danijel 9:11; 1. Ivanova 3:4) 

9) Može li ono što je život više ne biti život? (Job 33:30; Ps 36:9; Izreke 6:23; Otkrivenje 22:14)  10) Ako je Bog Riječ, a Bog se ne može promijeniti, kako onda možemo sugerirati da Riječ Božja promijenjena? (Ivan 1:1; Malahija 3:6) 

  1. Ako trebamo uživati u Božjem zakonu, zar više nećemo uživati u njemu? (Psalam 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Izaija 58:13; Rimljanima 7:22)  (stranica 29)

  1. Kad je Zakon bio zapisan, rečeno nam je da hodimo po njemu (Pnz 10,11-13), s punom spoznajom da je Krist hodio po tom istom zakonu, a Ivan je rekao da trebamo hodati točno onako kako je On hodio (1. Ivanova 2,5 -6), dok je Pavao rekao da trebamo slijediti Kristov primjer (1. Korinćanima 11:1), onda ne bismo li slijedili iste zapovijedi kojima je Krist hodio?      _cc781905-5cde-3194-8bad5-bb3b

  

  1. Ako je Krist utjelovljena Riječ, a Krist je Božja Riječ (Ivan 1:14; Otkrivenje 19:13), a navodno je nešto od Božje Riječi ukinuto, je li On došao na križ da ukine dijelove Sebe?  

 

  1. Ako je Božji zakon usmjeren samo na ljubav prema Bogu i drugima, je li kako voljeti Boga i voljeti druge podložno promjenama? (Izlazak 20:6; Ponovljeni zakon 5:10; Ponovljeni zakon 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Levitski zakonik 19:18; Nehemija 1:5; Daniel 9:4; Matej 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Rimljanima 13,9; 1. Ivanova 5,2-3; 2. Ivanova 1:6) 

 

  1. Ako nas je Božji zakon uvijek namjeravao blagosloviti i biti dobar za nas, zašto bi nam ga onda oduzeo nakon križa? (Ponovljeni zakon 11:26-27; Psalam 112:1; 119:1-2; Psalam 128:1;

Izreke 8:32; Izaija 56:2; Matej 5:6; 5:10; Luka 11:28; Jakovljeva 1,25; 1. Petrova 3,14; Otkrivenje 22:14; Psalam 119)

  1. Ako je cijela svrha čovjeka držati se Gospodinovih zapovijedi (Propovjednik 12:13), onda to više nije istina?

 

  1. Matej 5:17-19 jasno uči da nijedna zapovijed neće nestati barem dok ne prođu Nebo i Zemlja i dok se ne ispune svi Zakoni i Proroci. Osim toga, vjernici koji poučavaju druge da su zapovijedi nestale bit će najmanji u kraljevstvu nebeskom, ali oni koji se trude držati sav Božji zakon i uče druge da čine isto bit će veliki u kraljevstvu. Stoga, kako možemo biti zadovoljni poučavanjem bilo čega manjeg od onoga što je Mojsije napisao i što je Krist prakticirao i poučavao? 

 

  1. Kad nam je Krist zapovjedio da promatramo i činimo sve iz Mojsijevog sjedišta (Matej 23:13), što je i uvijek je bilo ono što je Mojsije napisao, zašto onda to ne bismo htjeli činiti, pogotovo jer nam zapovijeda da poučavamo sve narode sve što je zapovjedio, što bi naravno uključivalo sve što je podučavao Mojsijevo sjedište. 

 

  1. Kad je Pavao nekoliko puta izjavio da vjeruje, prakticira i poučava Božji zakon (kako ga je napisao Mojsije - Djela 21:20-26; 24:13-14; 25:8) te također da nema razlike između Židova i Grci u Kristu (1. Korinćanima 12:12-14; Galaćanima 3:27-29; Kološanima 3:10-12), kako možemo biti zadovoljni korištenjem Pavlovih pisama za poučavanje da ne trebamo poštovati sve Božje zakone? Kako Pavao može poučavati Božji zakon (kako ga je napisao Mojsije) i poučavati protiv Božjeg zakona u isto vrijeme? Što da radimo s činjenicom da poslušnost onome što je Mojsije napisao također znači podučavanje pogana, stranaca i stranaca u Izraelu, da prakticiraju isti Božji zakon u vjeri? (Izlazak

12:19; 12:38; 12:49; Levitski zakonik 19:34; 24:22; Brojevi 9:14; 15:15-16; 15:29). Također, Izaija 42:6;

60:3; Matej 5:14; Efežanima 2,10-13; Djela 13:47; Rimljanima 11,16-27; Jeremija 31:31-34; Ezekiel 37; 1. Ivanova 2,10; 1. Ivanova 1:7)

 

 

Što znači da nikada nije bilo razlike između Židova i pogana u vjeri. Ne bi li svi ti slučajevi kada je Pavao bio optužen da nije prakticirao i podučavao Mojsijev zakon zapravo bile istinite optužbe umjesto lažnih optužbi kao što je Pavao tvrdio i demonstrirao? Zašto još uvijek postoje optužbe protiv Pavla da je poučavao protiv Božjeg zakona kako ga je napisao Mojsije? Zašto se i dalje mora braniti od takvih apsurdnih tvrdnji čak i kada knjiga Djela apostolskih svjedoči protiv toga?

Kad se čini da Pavao govori o zakonu, on ili govori o usmenom zakonu Židova ili govori o prokletstvu zakona koji je Mesija pribio na križ.

 

  1. Kada Sveto pismo u Novom zavjetu kaže da trebamo držati Božje zapovijedi u našoj ljubavi prema Njemu (1. Ivanova 5:2-3) kao odgovor na Njegovu milost ili ljubav prema nama (1. Ivanova 4:19), kako možemo zaključiti da se trebamo držati samo nekih Božjih zapovijedi? Jesu li zapovijedi u Levitskom zakoniku 23 ili Levitskom zakoniku 11 Božje zapovijedi ili ne? 

 

  1. U Izaiji 66:15-17 vidimo da je u kontekstu Gospodinovog povratka, kada se On vrati, očito ljut što ljudi jedu svinjetinu. Ako mu je tada stalo, zašto bismo pretpostavili da mu sada nije stalo?

 

  1. U Zahariji 14, kada se Gospodin vrati da vlada, jasno vidimo da se od svih očekuje da slave Sjenice kako je napisao Mojsije. Zašto bi se od nas očekivalo da slavimo Svetohranište prije križa, ali ne i nakon križa, nego da ga onda ponovno slavimo kada se Gospodin vrati? 

 

  1. Ako je Krist Riječ koja je postala tijelom (Otkrivenje 19:13) i On je isti jučer, danas i zauvijek (Hebrejima 13:8), kako onda Riječ Božja nije ista jučer danas i zauvijek kao Izaija 40 :8 kaže? 

 

  1. I na kraju, s izuzetkom nesporazuma u Djelima 10 i 15, gotovo sva navodna podrška vjerovanju da se Božji zakon promijenio proizlazi iz čitanja odabranih isječaka iz Pavlovih poslanica. Zašto uglavnom koristimo Pavla da podržimo ukidanje Božjeg zakona kada Petar jasno kaže da se Pavlova pisma često koriste da bi se napravila pogreška bezakonja jer je Pavla teško razumjeti i mnogi koji ga čitaju nisu dovoljno upućeni u Božju Riječ nego umjesto toga su neuki i nestabilni (2. Petrova 3:15-17). Pavao je osoba za koju nas Petar upozorava da je ne koristimo za podučavanje protiv Božjeg zakona. Zašto bi ga netko koristio? Ovo su samo neka od glavnih pitanja koja postavljamo svima koji vjeruju da se Božji zakon promijenio. Postoji još mnogo toga što se može predstaviti, ali nadamo se da će vas to potaknuti na razmišljanje. 119 ministarstava

bottom of page